الگوهای رفتاری درباره اوکراین و روسیه: حسابرسی با میم جنگ در زمان جنگ


با شروع حمله روسیه به اوکراین در چهارشنبه شب، لایو توئیت ها نیز آغاز شد. و سپس چرخه غیرقابل انکار رسانه های اجتماعی آمد: میم های جنگی، واکنش های متقابل به میم های جنگ، واکنش های منفی به واکنش های منفی به میم های جنگی، و میم های جنگی بیشتر.

خود میم ها کاملاً قابل پیش بینی بودند. وجود داشت میم های جنگ جهانی سوم. را میم های ۲۰۲۲. را میم های ژئوپلیتیکی. را پیش نویس میم ها. را میم های Wordle. را میم های تصادفی. ارجاع الگوهای رفتاری میم های دیگر. را الگوهای رفتاری در مورد میمینگ. شما نمره را می دانید. قبلا اینجا بودیم

اما بر خلاف نمونه‌های قبلی که میم‌های «جنگ جهانی سوم» اینترنت را اشغال کردند، این دور از گفتمان رسانه‌های اجتماعی با واقعیت تلخ رنگ آمیزی شده است. این یک تهدید انتزاعی نیست. جنگ هم‌اکنون در حال وقوع است، و این باعث می‌شود که میم‌سازی در زمان بحران بسیار متفاوت باشد.

برای شروع، اکثر پلتفرم‌های اصلی رسانه‌های اجتماعی در سال‌های اخیر سیاسی شده‌اند، زیرا بحران‌های مختلفی جوامع را از اینستاگرام گرفته تا TikTok و توییتر را فراگرفته است. روزهایی که می توانستید به سادگی با عقب نشینی به رسانه های اجتماعی مورد علاقه خود از گفتگوهای سیاسی اطراف خود جدا شوید، مدت زیادی از بین نرفته است. در حالی که برای بسیاری از مردم طبیعی است که همچنان با آن هاب ها به عنوان فضای شخصی خود رفتار کنند تا هر آنچه را که می خواهند پست کنند، احتمالاً با واکنش شدید دیگران در پلتفرم برای انجام فعالیت های اجتماعی خود به گونه ای که مثل کار معمول است، مواجه می شوند.

این فقدان فاصله همچنین منجر به محاسبات عمیقاً متناقض در مورد معنای الگوبرداری از طریق جنگ می شود. اکانت رسمی توییتر اوکراین را در نظر بگیرید که ماه های گذشته را به اشتراک گذاری گذرانده است طنز تاریک الگوهای رفتاری در مورد وضعیت اسفناک سیاسی آن، حتی درگیر شدن در چیزی شبیه به سیاست ارسال پست – فقط به دنبال چرخش تهاجم و استفاده از یک کاریکاتور سیاسی بسیار شبیه به میم از هیتلر و پوتین برای یادآوری ما… نه اینکه تهاجم را شبیه سازی کنیم.

رویکرد متناقض گیج کننده اوکراین یک کل را برانگیخت بحث جانبی در باره کاریکاتورهای سیاسیو اینکه آیا اشتباه گرفتن آنها با میم ها به نوعی بی ارزش کردن آنهاست، ناآگاهی شما از تاریخ و تفسیر اجتماعی سیاسی مهمی که آنها ارائه می کنند را آشکار می کند. به همان اندازه نادان خواهد بود که فرض کنیم میم ها اینطور نیستند همچنین تفسیرهای اجتماعی سیاسی مهمی ارائه می دهد – اما ماشین گفتمان توییتر با میم های اوکراینی مهربان نبوده است، و بسیاری دیگر از کاربران رسانه های اجتماعی در مورد آنچه که به عنوان مزه بد پشت میم سازی در لحظه

یکی گسترده است احساسات که ظهور در ساعات پس از شروع تهاجم، به اصطلاح «طنز چوبه دار» تنها در صورتی کار می کند که شما فردی باشید که با چوبه دار روبروست. در غیر این صورت، این فقط بی رحم است. اما علیرغم واکنش گسترده به میم‌های جنگی که در رسانه‌های اجتماعی گسترش می‌یابند، مقابله با یک بحران از طریق طنز یک شکل کاملاً مورد انتظار از پاسخ انسانی است.

به هر حال، درک این موضوع که حتی اگر امروز فردی تحت تأثیر یک بحران نباشید، نیازی به ویژگی بزرگ همدلی نیست، ممکن است بعداً تحت تأثیر آن یا بحران مشابهی قرار بگیرید. و این انسانی است که جوک ها را به عنوان راهی برای تسکین بخشی از اضطراب واقعی خود انجام دهید.

در یک مصاحبه تلفنی در سال ۲۰۲۰، سلیم الحابش، که در بخش روانشناسی رسانه دانشگاه ایالتی میشیگان به مطالعه میم‌ها و رسانه‌های اجتماعی می‌پردازد، به من گفت که میم‌ها به همان اندازه پاسخی معتبر به رویدادهای عظیم خارج از کنترل ما هستند. او گفت: «این میم‌ها، شیوه‌ای که مردم با هم ارتباط برقرار می‌کنند، می‌تواند بازتابی از احساس عمومی باشد که مردم دارند. “این عدم اطمینان در مورد آنچه قرار است اتفاق بیفتد، و شدت این روند چقدر است. بنابراین در حالی که آنها ممکن است به نظر طنز یا [dismissive] از جدیت، آنها می توانند منعکس کنند [public] احساسات.”

اما گفتمان میم به سرعت این دفاع آشکار را که شوخ طبعی یک راهبرد مقابله است، با توجه به اینکه افرادی که از “طنز” برای “کنار آمدن” استفاده می کنند، مردم هستند، جلوگیری کرد.آمریکایی ها) با خیال راحت در خود (حومه ممتاز) خانه ها خیلی دور از خطر

قطعاً عنصری از امتیاز و امنیت در پشت انگیزه ایجاد الگوهای رفتاری به جای چسبیدن به اخبار وجود دارد. الحابش گفت، بخشی از پاسخ میم مربوط به “ندانستن جنگ واقعا چیست و به چه معناست”. “بنابراین، برخورد با آن به نوعی آزادانه.”

تحقیقات Alhabash نشان می‌دهد که افرادی که میم‌ها را به اشتراک می‌گذارند، خیلی عمیق به این فکر نمی‌کنند که چه چیزی را پست کنند یا به اشتراک بگذارند، و «بر اساس آنچه فکر می‌کنیم دیگران می‌خواهند در رسانه‌های اجتماعی ببینند، محتوا تولید می‌کنند». این می تواند یک تجربه بسیار تند و تیز باشد، که واقعاً خودش را به میم های جنگ بازتابی نمی دهد.

یکی از کاربران توییتر در یک فضای مجازی نوشت: “ما به طور جدی نیاز به گفتگو داریم.” توییت که از آن زمان قفل شده است، «درباره این که چگونه رواج بیش از حد فرهنگ میم، مردم را نسبت به تراژدی‌های جدی بی‌حساس کرده است و آنها را تنها به‌عنوان فرصتی برای شوخی‌کردن می‌بیند تا واقعیت موقعیت و کسانی که در آن هستند».

اما میم‌ها عملکرد مهمی برای میم‌سازان نیز دارند. در سطح بسیار ابتدایی، آنها با تلاش برای وارد کردن خود به لحظه، به لحظه متصل می شوند. به این دلیل که با ساختن یک میم، همانطور که الحابش گفته است، “شما بخشی از روایت می شوید و آن بخشی از شما می شود.”

علاوه بر این، همانطور که میم‌ها و روایت‌های آن‌ها سفر می‌کنند و گسترش می‌یابند، به شکل‌دهی روایت فرهنگی بزرگ‌تر در مورد تهاجم اوکراین کمک می‌کنند – همانطور که همه میم‌ها، از سمی تا مفید، به ایجاد روایت‌های فرهنگی کمک می‌کنند.

“چیزها آشکار می شوند و به آشکار شدن ادامه می دهند. و سپس [the topic] به قدری پویا می شود که هیچ راهی برای تعیین دقیق علت تفکر شخصی در مورد جهان وجود ندارد. زیرا در نهایت، آنها بخشی از ساخت این روایت و تأثیرگذاری بر چگونگی تکامل آن در طول زمان هستند.»

ایده اصلی در اینجا، همانطور که الحاباش اشاره کرد، این است که میم جنگ به خودی خود فقط در مورد جنگ نیست. این در مورد خلق و خوی فرهنگی بزرگتر و راه هایی است که ما آن خلق و خو را دریافت، بیان و تقویت می کنیم. در گذشته، میم ها ممکن بود به عنوان نوعی قناری در معدن زغال سنگ برای واکنش رسانه های اجتماعی بزرگتر به موقعیت های سیاسی اضطراری آینده عمل کنند.

اکنون که اوکراین به یک تئاتر واقعی جنگ تبدیل شده است، میم ها ممکن است به عنوان شکلی از گالری پاپ کورن در زمان واقعی عمل کنند. اگر این یک رویکرد فاصله‌گرفته و حساسیت‌زدایی نسبت به خود مناقشه ایجاد می‌کند، به یاد بیاورید که این اولین باری نیست که برخی از رسانه‌ها متهم می‌شوند که جنگ را به یک نمایش غیرانسانی تبدیل می‌کنند. انتقادات مشابهی به “جنگ ساخته شده برای تلویزیون” عملیات طوفان صحرا در طول جنگ اول خلیج فارس وارد شد، در حالی که تصاویر بی وقفه ۱۱ سپتامبر با مفهوم “شوک و هیبت” نظامی برای دستکاری شدید حمایت از تهاجم ایالات متحده به عراق.

واکنش‌های هوشیارانه و قطبی شده به میم‌ها نیز بخشی از پاسخ فرهنگی به تهاجم را تشکیل می‌دهد. خنده یا وحشت در یک میم جنگی هر دو بازتابی از ناراحتی در مورد یک لحظه متلاطم هستند. همزیستی آنها منعکس کننده قطبی شدن اجتماعی بزرگتر و برخی از خود این آشفتگی است. از این گذشته، اگر خنده به عنوان نشانه حساسیت زدایی خوانده شود، نمایش داده می شود هم همدلی زیاد را می توان به عنوان خودشیفتگی در نظر گرفت. تنها پاسخ قابل قبول است، اگر شما یک بیننده در خانه هستید، فقط به بنشین و غمگین باش?

خوب، بله و نه. هیچ پاسخ رضایت بخشی به یک جنگ وجود ندارد. اشکالی ندارد که احساس کنید چه احساسی دارید، هر چند احساسات شما آشفته یا نامناسب باشد – و این همیشه درست بوده است. چیزی که این بار جدید است این است که تهاجم اوکراین در بستر اینترنت مدرن آشکار می شود. رسانه‌های اجتماعی گفتمان عمومی را بازی‌سازی می‌کنند، گفتگوها را به برنده و بازنده تقسیم می‌کنند، به گونه‌ای که به سادگی غیرممکن است که با احساسات بی‌شماری که احتمال یک درگیری نظامی واقعی جهانی را همراهی می‌کند، آشتی داد.

در این زمینه، میم‌ها به‌طور اجتناب‌ناپذیری شبیه یک رویکرد تقلیل‌کننده و انکارکننده به یک لحظه طاقت‌فرسا هستند – اما توییت‌ها، TikToks، پست‌های Insta و هر تجلی دیجیتال غیرممکن دیگری از چنین احساسات عمیق و پیچیده‌ای هم همینطور است. خنده‌های عصبی‌تان، خلق‌وخوی تحریک‌کننده‌تان، اشک‌های استرس‌تان، خستگی‌تان، شوخی‌های چوبه‌دارتان، و وحشت محض شما، همگی متراکم می‌شوند و به چیزی تبدیل می‌شوند که به‌راحتی می‌تواند توسط هزاران نفر دیگر که احساسات متناقض آن‌ها در فضای مجازی در حال تبدیل شدن هستند، از هم جدا شود. هم پاره شد واقعیت آنلاین بودن به راحتی قابل تغییر نیست، به خصوص در چنین لحظه ای.

اما زمانی که اتفاق وحشتناکی در حال رخ دادن است، نشستن و غمگین بودن بدترین ایده نیست. دوره‌های سکوت، تأمل و مراقبه به ما این امکان را می‌دهد تا اخبار عظیمی مانند این را پردازش کنیم و تمرکز خود را از شدت احساسات لحظه‌ای به سمت سؤالات بزرگ‌تر تغییر دهیم: برای کمک به چه چیزی آماده هستیم؟ این چگونه باید ما را تغییر دهد؟ در حال حاضر چه مکالماتی باید داشته باشیم و با چه کسانی باید صحبت کنیم؟ و همچنین، غمگین بودن ما را به کسانی که رنج می برند، حتی زمانی که در سراسر جهان هستیم، نزدیکتر می کند. بنابراین اگر پاسخ شما کمتر شبیه خنده و بیشتر شبیه اندوه است، بدانید که تنها نیستید.



رژیم آنلاین دکتر روشن ضمیر https://rdiet.ir/ رژیم کتوژنیک دکتر روشن ضمیر

دیدگاهتان را بنویسید