یک چیز خوب: دو فیلم آسیایی دهه ۹۰ که تنهایی زندگی مدرن را به تصویر می کشد


سال‌ها قبل از تماشای اولین فیلمم از کارگردان هنگ کنگی وونگ کار وای، با مجموعه‌ای از عکس‌ها در تامبلر از فیلم او در سال ۱۹۹۴ مواجه شدم. چانگکینگ اکسپرس. من تصاویر را بدون هیچ اطلاع قبلی در وبلاگم، تنها بر اساس زیبایی شناسی فیلم، دوباره بلاگ کردم. این تصاویر یکی از قهرمانان آن، تاکشی کانشیروی خوش‌تیپ پسرانه را نشان می‌داد که با نگاهی بی‌حال، یک تلفن سیمی را تا گوش چپش گرفته بود. در زیر او زیرنویس نوشته شده است: «رمز عبور «۱۰۰۰۰ سال دوستت دارم» است.

این خط خاص عاشقانه از دیالوگ در میان تعداد انگشت شماری از صحنه های قابل تشخیص وونگ کار وای است که سال ها بعد، اغلب در فیدهای رسانه های اجتماعی من ظاهر می شود. عکس‌هایی از این دست به جرقه‌ای فتنه‌های آنلاین مدرن نسبت به ژانر خاصی از سینمای شرق آسیا و کارگردانان (عمدتاً مرد) که این دسته را تشکیل می‌دهند، کمک کرده است. اگرچه به نظر می‌رسد که تماشاگران آمریکایی معمولی اشتهای زیادی برای فیلم‌های خارجی ندارند، به نظر می‌رسد زیرمجموعه‌ای از تماشاگران غربی بیشتر از آثار آسیای شرقی استقبال می‌کنند – حداقل طبق گفته‌ها. رسانه های اجتماعی.

در سال‌های اخیر نیز، کارگردانان آسیایی-آمریکایی بیشتری در حال تولید فیلم‌هایی هستند که سبکی را به آثار تأثیرگذار آسیای شرقی می‌پردازند. یکی از چند جهان در همه چیز همه جا به یکبارهبرای مثال، به شدت از Wong الهام گرفته شد در حال و هوای عشق، فیلمی در مورد دو انسان زیبا که بی سر و صدا آرزو می کنند، اما هرگز بر اساس عشق نافرجام خود عمل نمی کنند. (پست های مختلف در توییتر برای نمایش این دو اثر در فضای مجازی منتشر شده است. موازی های سبکی.) آلن یانگ دم ببر، منتشر شده در نتفلیکس در سال ۲۰۲۰، تلاش کرد تا از درام داخلی گسترده یک فیلم ادوارد یانگ از طریق یک خط داستانی گسترده چند نسلی تقلید کند.

بسیاری از کارگردانان بزرگ آسیای شرقی وجود دارند، اما اخیراً متوجه شده ام که به کارهای خیره کننده دو فیلمساز سینوفون جلب شده ام: وونگ کار-وای و معاصر تایوانی کمتر مورد بحث او، تسای مینگ-لیانگ. دو فیلم بلند اولیه آنها، علیرغم تولید بیش از دو دهه پیش، حال و هوای تاریک غیرقابل تحمل زندگی در سال ۲۰۲۲ را به تصویر می کشند. حال و هوای کلی آنها، به اصطلاح، غرق در کسالت مالیخولیایی است، با شخصیت هایی که بسیار نزدیک به هم هستند، اما همچنان باقی مانده اند. همیشه از زندگی درونی دیگران فاصله دارد.

اولین ویژگی تسای در سال ۱۹۹۲ شورشیان خدای نئون و وانگ ۱۹۹۴ چانگکینگ اکسپرس هر دو زندگی جوانان شهری سرکش را که به سن بلوغ می رسند در دورانی از لحاظ اقتصادی مرفه و در عین حال از نظر سیاسی نامطمئن روایت می کند. این فیلم‌ها که به ترتیب در هنگ‌کنگ و تایوان اتفاق می‌افتند، چند سال پس از یکدیگر اکران می‌شوند، به نیروهای در حال ظهور جهانی‌سازی و سلسله‌مراتب سیاسی جدیدی که در آغاز قرن به راه افتادند، اشاره می‌کنند. این فیلم‌ها همچنین به موضوعاتی می‌پردازند که با مخاطبان مبتلا به بیماری همه‌گیر طنین‌انداز می‌شوند: بیگانگی، نوستالژی، اشتیاق، عاشقانه‌های ناتمام، و حس علاقه نسبت به رویدادهای جاری. و علیرغم اینکه قبل از رسانه‌های اجتماعی، تسای و ونگ هر دو موفق می‌شوند تنهایی را در روابط مدرن به تصویر بکشند.

تسای شورشیان خدای نئون به دو خط داستانی موازی تقسیم می شود که شامل چهار جوان ساکن شهر می شود – دو دزد خرده پا، یک دانش آموز و یک کارمند زمین بازی غلتکی – که زندگی آنها به شیوه های عجیب و غیرمنتظره کمی همپوشانی دارد.. هسیائو کانگ، دانش آموز دبیرستانی ناراضی، با والدینش به دلیل ترک مدرسه به دردسر افتاده است. او به پاساژی سر می‌زند که بعد از ساعت کاری توسط دو پسر هم سن او که از دزدی‌های کوچک امرار معاش می‌کنند، سرقت می‌شود. در یک خشم تصادفی جاده ای، یکی از دزدها آینه بغل پدر هسیائو کانگ را می کوبد و با موتور سیکلت او، دوست دخترش (کارمند پیست پیست) به سرعت می رود.

به همین ترتیب، چانگکینگ اکسپرس مجموعه ای از شخصیت ها را دنبال می کند. این فیلم به دو خط داستانی متوالی تقسیم می شود که شامل دو زوج متفاوت هنگ کنگی است که زندگی آنها به طور گذرا در هم می آمیزد. پلیس ۲۲۳ با بی حوصلگی در شهر پرسه می زند و قوطی های آناناس با تاریخ انقضا ۱ مه می خرد، روزی که انتظار دارد بر عشقی نافرجام غلبه کند. او با زنی در یک بار با عینک آفتابی و کلاه گیس بلوند آشنا می شود که مخفیانه یک فروشنده مواد مخدر است. عکس بعدی ما را با پلیس ۶۶۳ آشنا می کند که پس از پایان رابطه اش با دوست دختر مهماندار هواپیما، دلش شکسته است. او با یک سرور در یک غرفه غذای محلی دوست می شود که اغلب اوقات می رود. سرور، بدون اطلاع پلیس، مجموعه ای از کلیدهای آپارتمان خود را در اختیار دارد که توسط سابقش جا گذاشته شده بود.

پلیس ۶۶۳ (تونی لیونگ) و سرور (فی وونگ) در چانگکینگ اکسپرس.
با حسن نیت از مجموعه معیار

شایان ذکر است که وانگ و تسای علیرغم ماهیت مکمل این فیلم‌های خاص معمولاً به صورت مقایسه‌ای مورد بحث قرار نمی‌گیرند. (تسای اغلب به عنوان یک نویسنده تجربی شناخته می شود که در راستای معاصران تایوانی مانند ادوارد یانگ و هو هسیائو-هسین ذکر شده است؛ در همین حال، وونگ به سطحی از موفقیت در صنعت دست یافته است که به کار او شهرت بین المللی گسترده تری می بخشد.)

وونگ تمایل دارد شخصیت‌هایش را رمانتیک کند و میان‌آهنگ‌های رویایی و مملو از موسیقی را در فعالیت‌های روزانه‌شان در هم بپیچد. برعکس، زرق و برق کمی در زندگی قهرمانان تسای وجود دارد. سارقان در آپارتمان های دائماً سیل زده و آسیب دیده زندگی می کنند. آنها در کافه های اینترنتی، پاساژها، و متل های ارزان قیمت می چرخند و اغلب مست می شوند. آنها شب های خود را با ارتکاب فحشا و دزدی می گذرانند تا از آن عبور کنند.

شورشیان خدای نئون این قانون در دهه ۱۹۹۰ در تایوان پس از حکومت نظامی تنظیم شده است، که در آن به شهروندان آزادی های مدنی بسیار بیشتری نسبت به قبل داده شده است. با این حال، قهرمانان Tsai با کمی شادی به این آزادی های تازه کشف شده پاسخ می دهند. Hsiao-Kang به وضوح علاقه ای به حضور در کالج ندارد و به نظر می رسد مجذوب زندگی بزهکاران هم سن خود است. دنیس ژو، روزنامه نیویورکر، با اشاره به علاقه تسای به «سرگردان ها، بیکارها و بی خواب ها در حاشیه زنجیره تأمین جهان»، اظهار داشت: این شاید کنایه ای باشد به «بنای تاریک تر جذب تایوان در بازار جهانی». استفاده او از دیالوگ نیز بی‌هدف است و بی‌هدف بودن رفتار شخصیت‌ها و خسته‌کننده بودن زندگی آن‌ها را برجسته می‌کند.

چانگکینگ اکسپرس، در حالی که به طور قطع زیبایی شناختی تر است، همچنین دارای ضمائم سیاسی جزئی است. وونگ گفته است که این فیلم درباره هنگ کنگ است که “احساس مردم در آن زمان را منعکس می کند.” چانگکینگ سه سال قبل از ۱۹۹۷ منتشر شد، زمانی که هنگ کنگ پس از ۱۵۶ سال استعمار بریتانیا به سرزمین اصلی چین واگذار شد. منتقدان «محیط محیطی آشفته، گیج کننده و… نامشخص» فیلم را به عنوان تفسیری بر عدم قطعیت فراگیر دهه تعبیر کرده اند که با تغییرات بصری ناگهانی بین نماهای تار، اسلوموشن و نماهای نزدیک صورت تشدید شده است.

شورشیان و چانگکینگ لزوماً فیلم های پیشگویی نیستند. با این حال، این حس اساسی وجود دارد که چیزی در این واقعیت‌ها اشتباه است یا کمی نادرست است، حتی اگر خطرات نسبتاً کم به نظر می‌رسند. هیچ ابرشرور یا فاجعه بالقوه ای برای پایان دادن به جهان وجود ندارد. بلکه این تجاوز به فناوری یا جهانی شدن است که به بیگانگی فراگیر شخصیت ها می افزاید. یک صحنه در شورشیان دزد موتورسوار و دوست دخترش را نشان می دهد که در کنار تلویزیونی که در آن پورن پخش می شود رابطه جنسی دارند. مشخص نیست که آیا آنها واقعاً به رابطه جنسی با یکدیگر علاقه مند هستند یا صرفاً آنچه را که از طریق رسانه های جمعی به آنها پیشنهاد می شود تقلید می کنند. در صحنه ای دیگر یکی از دزدها از دوستش می خواهد که دختری برای او پیدا کند تا او را در آغوش بگیرد تا گرمای بدن زنی را بعد از کتک خوردن در خیابان احساس کند.

انزوا و دلتنگی چانگکینگ به شیوه‌ای سبک‌تر (و احتمالاً عاشقانه‌تر) به تصویر کشیده می‌شوند، اما خلق و خوی ناآرام همچنان ادامه دارد. مایکل بلانکاتو، محقق سینما، نوشت که این فیلم نماینده «فرهنگی است که تحت فشار زمانی و نظارت از راه دور است – ویژگی هایی که جهانی شدن امروزی را تعریف می کند. [Wong’s] فیلم‌ها نشان می‌دهند که هزینه ملی مشارکت در یک اقتصاد مدرن و جهانی نارضایتی مؤثر در بین شهروندان است.

پس کمی کنایه آمیز است که صحنه هایی از چانگکینگ اکسپرس به طور گسترده ای در اینترنت پخش شده اند و به مخاطبانی در سراسر جهان می رسند که در درون این شخصیت ها چیزی برای ارتباط پیدا می کنند. عکس‌های مشخصه Wong رنگارنگ و فریبنده هستند، به راحتی می‌توان از صفحه نمایش به محتوای قابل اشتراک‌گذاری عکس‌برداری کرد. حتی زمانی که خارج از زمینه در فید تامبلر یا اینستاگرام دیده می شود، قدرت بصری فیلمبرداری او، همراه با دیالوگ خاموش بین شخصیت ها، بیننده را مسحور می کند. (عکس‌ها و کلیپ‌های فیلم‌های ونگ اغلب در حساب‌های اینستاگرام فیلم محبوب از جمله کانال معیار به اشتراک گذاشته می‌شوند، و برخی از آنها صرفاً به ارسال آثار او اختصاص دارد.)

در حالی که کار تسای کمتر از وونگ به اشتراک گذاشته می شود، احساسات مشابهی اعمال می شود. اکوسیستم جریان کنونی فیلم‌های او را به‌راحتی در اختیار مخاطبان بین‌المللی قرار می‌دهد، علی‌رغم اینکه تسای، که خود را کارگردانی غیرتجاری می‌داند، در تلاش برای جذب بینندگان اصلی تایوانی است.

رسانه‌های اجتماعی آثار قدیمی‌شان را به چیزی قابل مصرف و قابل ربط برای مخاطب غربی فشرده می‌کنند و گهگاه آهنگ طبیعت‌گرایانه فیلم را از بین می‌برند. (شورشیان به طور محسوسی کندتر از چانگکینگبا این که تسای عمداً روی کاراکترهایی تمرکز می‌کند که کارهای «عادی» انجام می‌دهند، مانند راه رفتن در اطراف یا دراز کشیدن در آپارتمان‌هایشان.) با این حال، چیزی شاعرانه در مورد این تغییر شکل دیجیتالی وجود دارد. به لطف محبوبیت خدمات پخش، شورشیان خدای نئون و چانگکینگ اکسپرسدو فیلم متمایز درباره بیگانگی در فضاهای شهری را می توان به تنهایی در خلوت خانه تماشا کرد. هر چقدر هم که تنها به نظر برسد، به نظرم آرامش بخش است. یک احساس مشترک در تجربه فردی از کشف مجدد آثار کلاسیک فرقه وجود دارد که به شدت منعکس کننده چگونگی انزوای زندگی است، مهم نیست که چقدر به نظر می رسد ما با افراد دیگر مرتبط هستیم.

شورشیان خدای نئون برای پخش در دسترس است پرایم ویدیو. چانگکینگ اکسپرس روشن است HBO Max. برای توصیه‌های بیشتر از دنیای فرهنگ، به ادامه مطلب مراجعه کنید یک چیز خوب آرشیوها



دیدگاهتان را بنویسید