ترولاک، که کار خود را اینگونه توصیف می کند که گاهی اوقات مجبور است بین گروه های خائنانه «ناشنوایی لحن» از یک طرف و «هم پیمانی اجرایی» از سوی دیگر حرکت کند، گفت: «مین واقعاً تلاش می کند تا آگاه باشد. این به معنای گنجاندن صداهای بومی در رویدادها و مجموعه سخنرانی‌های آن و پیروی از اصل “بدون ما هیچ چیز درباره ما نیست” در بیان تاریخ مردم بومی است.
او گفت: «ما در کار عجیبی هستیم که از مردم بومی می‌خواهیم که در کنار ما بایستند تا میراث استعماری را گرامی بداریم.
جان بیر میچل، شهروند Penobscot که برنامه های آموزشی بومی را در دانشگاه مین اجرا می کند، سال گذشته در اولین کشتی مین به مخاطبان هشدار داد که تاریخ قبیله ای این ایالت “لزوماً به شما احساس خوبی نمی دهد.”
به عنوان مثال، او به هدایای نقدی اشاره کرد که مقامات استعماری در سال 1755 برای پوست سر هر مرد، زن یا کودک پنوبسکوت کشته شده تحت فرمانی که خواستار “نابودی همه و همه سرخپوستان فوق” شده بود، ارائه کردند.
رقابت برای اولین روز شکرگزاری
رد ادعای شکرگزاری مین بر اساس تاریخ مستعمره و درک بهتر تأثیر منفی آن بر جمعیت بومی است، اما چنین نگرانی‌هایی باعث نشده که مکان‌های دیگر از برگزاری اولین ادعای شکرگزاری خود جلوگیری کنند.
پلیموث، که اقتصاد گردشگری را حول یک روایت بسیار ساده از زائران بنا کرد، هر سال میزبان رژه بزرگ شکرگزاری است، اگرچه اخیراً اقداماتی را برای برجسته کردن نسخه کاملتر آن تاریخ انجام داده است.
لیا فیلسون، رئیس و مدیرعامل See Plymouth، هیئت گردشگری محلی، گفت: “من فکر می کنم تقریباً هر نسل جدید تفسیر جدیدی از داستان شکرگزاری دارد.” «ملت ما امروز کجاست، فکر می‌کنم همه تشنه دانستن کل ماجرا هستند. و این شامل داستان بومیان آمریکا می شود.»
برکلی پلنتیشن فعلی ویرجینیا ادعا می کند که میزبان اولین روز شکرگزاری یک سال و 17 روز قبل از فرود زائران بوده است (بله، در حال شمارش است) و جشنواره سالانه “اولین شکرگزاری آمریکا” را با حضور رقصندگان قبیله ای و بازگرداننده های استعماری برگزار می کند. .
تگزاس، که هرگز از آن غافل نشوید، اجرای مجدد سالانه یک «اولین روز شکرگزاری» را اجرا می کند که به مناسبت جشنی که در 30 آوریل 1598 توسط فاتح اسپانیایی خوان دی اونات برگزار شد – که توسط برخی به عنوان بنیانگذار نیومکزیکو جشن گرفته می شود و توسط دیگران مورد تحقیر قرار می گیرد. به دلیل قتل عام صدها نفر در Ácoma Pueblo پس از اینکه ساکنان آن حاضر نشدند غذای زمستانی خود را کنار بگذارند.
مجلس نمایندگان و سنای تگزاس هر دو قطعنامه‌های رسمی را تصویب کرده‌اند که در آن ایالت خود را محل «محل برگزاری اولین جشن شکرگزاری استعمارگران در آمریکا» اعلام کرده‌اند.
اما فلوریدا به رویدادی حتی زودتر اشاره می کند، در سنت آگوستین، در 8 سپتامبر 1565، زمانی که استعمارگران اسپانیایی مراسم عید شکرگزاری را با اعضای قبیله سلوی برگزار کردند. حتی یک کتاب برای کودکان در مورد این رویداد به نام “اولین روز شکرگزاری واقعی آمریکا” وجود دارد.
ریچارد پیکرینگ، معاون مدیر اجرایی موزه‌های Plimoth Patuxet گفت: «ادعاهای دیگر برای اولین روز شکرگزاری کاملاً صادق است. “اما آنها روز شکرگزاری نیستند زیرا ما جشن ملی را جشن می گیریم.”
پیکرینگ گفت که شکرگزاری یا شکرگزاری یک مراسم مذهبی رایج در مسیحیت اروپایی در دوران اکتشاف بود که برای ابراز قدردانی از رویدادهای خاص، مانند برداشت خوب یا عبور امن پس از یک سفر خائنانه انجام می شد.
پیکرینگ گفت: «آنچه که اشتباه گرفته می شود اساساً شکرگزاری سرمایه و شکرگزاری کوچک است که فقط مراسم شکرگزاری در یک محیط مذهبی هستند.
جشن ملی شکرگزاری آمریکا بیش از 200 سال پس از هر یک از این ادعاها، در طول بافت تاریخی کاملاً متفاوت جنگ داخلی پدیدار شد.
در سال 1863، پرزیدنت آبراهام لینکلن، اولین تعطیلات ملی شکرگزاری را به عنوان تلاشی برای “درمان زخم های ملت … و ترمیم آن به محض اینکه مطابق با اهداف الهی باشد” اعلام کرد.
در حالی که لینکلن به پلیموث، می‌فلاور یا زائران اشاره نکرد، اما تحت تأثیر جنبشی برای تعطیلات بود که توسط نویسنده و سردبیر مجله با نفوذ سارا جوزفا هیل از نیوهمپشایر رهبری می‌شد.
در اوج جنگ، جشن شکرگزاری هیل و لینکلن به داستانی برای ایالات متحده اشاره کردند که ریشه در نیوانگلند شدیداً طرفدار اتحادیه داشت، نه ویرجینیای کنفدراسیون، حتی با وجود اینکه جیمزتاون بیش از یک دهه قبل از رسیدن می‌فلاور راه‌اندازی شده بود.
برخی از مدعیان جنوبی اولین روز شکرگزاری تلاش کرده اند تا آن اسطوره پایه گذاری جنوب را بازپس بگیرند.
رئیس جمهور سابق جورج دبلیو بوش، تگزاسی، دعوت برای سخنرانی در جشن شکرگزاری در برکلی پلنتیشن در سال 2007 را پذیرفت و گفت که او آنجا بود تا “تاریخ برکلی را گرامی بدارد” حتی اگر “این نسخه از رویدادها در شمال چندان محبوبیتی ندارد.”
آرتور شلزینگر جونیور، مورخی که سخنرانی‌نویس جان اف کندی بود، در نامه‌ای به سناتور ایالت ویرجینیا که برای شکایت از پاک شدن برکلی نوشته بود، به “سوگیری غیرقابل غلبه در نیوانگلند از سوی کارکنان کاخ سفید” اعتراف کرد. کاشت از اعلامیه شکرگزاری رئیس جمهور. کندی سال بعد آن را در کنار پلیموث قرار داد.
مستر استروک روابط عمومی یا “تقلب”؟
مین نیز زمانی تلاش کرد تا ادعاهای خود را مبنی بر برتری روز شکرگزاری مطرح کند – اگرچه مورخین هرگز واقعاً در این مورد نبودند.
در سال 1964، وزارت توسعه اقتصادی ایالتی بازسازی آنچه را که آن را “اولین جشن شکرگزاری توسط مردان سفیدپوست در خاک آمریکا” نامید، ترتیب داد؛ عکس و داستان آسوشیتدپرس در مورد ادعای مین مبنی بر میزبانی اولین جشن شکرگزاری همان چیزی بود که ما انجام دادیم. در حال حاضر ویروسی تماس بگیرید.
این «حیله»، همانطور که خبرنامه رسمی وزارتخانه آن را نامیده است، «در اواسط نوامبر زمانی که رسانه ها تشنه ویژگی های روز شکرگزاری بودند، منتشر شد.» این «حیله» در روزنامه های 40 ایالت چاپ شد و در برنامه «امشب نمایش» جانی کارسون به نمایش درآمد. بر اساس خبرنامه، این رقم به 40 میلیون آمریکایی رسید، حتی اگر برای دولت هزینه ای در تبلیغات نداشته باشد.
حتی در آن زمان، مدت‌ها قبل از دوران مدرن «بیداری»، جامعه تاریخی محلی این عکس را به‌عنوان یک «فریب» به شدت نادرست تاریخی محکوم کرد.
اشاره کرد که این عکس شامل زنان انگلیسی می‌شد، زمانی که مستعمره Popham فقط شامل مردان بود، یکی از واباناکی‌های فرضی کاپوت جنگی یک سرخپوست دشتی را از هزاران مایل دورتر پوشیده بود و حتی در سایت مستعمره Popham گرفته نشده بود. ، اما در یک نقطه نزدیک از نظر زیبایی شناختی مناسب تر است.
آدا هاگت در مورد ملاقات با مقامات ایالتی در خبرنامه انجمن تاریخی فیپسبورگ نوشت: «بارها به من گفته شد که حقایق تاریخی مهم نیست، میلیون‌ها دلار تبلیغات برای ایالت مین مهم است.
با این حال، این ادعا در میان برخی از مورخان ماندگار شد و حتی در اعلامیه شکرگزاری پرزیدنت رونالد ریگان در سال 1985، زمانی که او گفت “زمان و تاریخ اولین مراسم شکرگزاری آمریکایی ممکن است نامشخص باشد.”
او ابتدا به «گروهی از مهاجران که در سال 1607 به مین رسیدند» و سپس به «شهرک نشینان بعدی در ویرجینیا» اشاره کرد، قبل از اینکه به داستان معروف پلیموث اشاره کند.
اما امروز، در یک تکه پوشیده از چمن در انتهای مسیر چاله‌ریزی که زمانی مستعمره Popham در آن قرار داشت، هیچ بنای یادبود، پلاکارد یا نقطه‌ای از Google Maps وجود ندارد که در آن چیزی در مورد روز شکرگزاری ذکر شده باشد – به ندرت اطلاعاتی در مورد این مستعمره وجود دارد.
یکی از سخنگویان آژانس دولتی که در دهه 1960 مراسم شکرگزاری را برگزار کرد، هفته گذشته گفت که “از هرگونه تبلیغ اخیر این ادعا یا هیچ موضع دولتی در مورد آن اطلاعی ندارد.”
استیو کالینز، گزارشگر Lewiston Sun Journal، در سال 2017 از روز شکرگزاری Popham برای این مقاله بازدید کرد اما علاقه چندانی به احیای داستان پیدا نکرد. او گفت: «به نظر نمی‌رسد که اصلاً به یاد نمی‌آورم که واکنش زیادی داشته باشم.
هفته گذشته، اورمان هاینز، که سال‌ها در اولین کاوش‌های باستان‌شناسی مدرن مستعمره شرکت کرد و به یافتن این گروه غیرانتفاعی کمک کرد، به خط ساحلی خیره شد که قایق‌های واباناکی ممکن است بیش از 400 سال پیش به ساحل آمده باشند.
هاینز گفت: «در اینجا هیچ داستان شکرگزاری وجود ندارد.